Стрелка справа подсказывает, что перед нами выпадайка:
Не надо её переворачивать, когда список выпал. В этом нет никакого смысла, это очень тупо. Не делайте так, оставьте стрелку в покое. Спасибо.
Стрелка справа подсказывает, что перед нами выпадайка:
Не надо её переворачивать, когда список выпал. В этом нет никакого смысла, это очень тупо. Не делайте так, оставьте стрелку в покое. Спасибо.
Продолжаю пересказ книги «Человек, экономика и государство» Марри Ротбарда (Man, Economy and State; Murray Rothbard). В предыдущих сериях:
Заканчиваем главу «Основы действия человека» (Fundamentals of Human Action) темой капитала.
Капитал и инвестиции:
Амортизация:
Капитал — не фактор производства:
Про это Ротбард цитирует Ойгена фон Бём-Баверка:
Again, before a lengthy piece of work, such as the building of a house, is quite finished, it naturally must be at one time a fourth finished, then a half finished, then three-quarters finished. What now would be said if one were to describe these inevitable stages of the work as independent requisites of house-building, and maintain that, for the building of a house, we require, besides building materials and labor, a quarter-finished house, a half-finished house, a three-quarters finished house? In form perhaps it is less striking, but in effect it is not a whit more correct, to elevate those intermediate steps in the progress of the work, which outwardly take the shape of capital, into an independent agent of production by the side of nature and labor.
Неопределённость, ценность времени и предпринимательство:
Про ценность времени — очень мощная тема, которая будет развита в будущих главах, когда пойдёт речь о всяких процентных ставках, прям не терпится всё это тоже пересказать.
Ещё несколько соображений о капитале:
Действие — это обмен:
Заключение главы о действии:
Последняя мысль сильна и с дизайнерской точки зрения.
Далее — насилие и добровольный обмен.
Несколько дней назад у меня появилась кнопка «Подписаться на блог» в конце каждой заметки и в ПВУ на передовице. Странно, что я не догадался до неё раньше. Жмите, не стесняйтесь.
Каких способов подписки вам нехватает? Что работает неправильно?
Да, кстати, я чё-то затупил с Джаваскриптом и не смог сходу сделать так, чтобы попап подписки закрывался только при клике снаружи, он сейчас закрывается при клике где угодно. Как исправить?
Пишите в комментариях.
Продолжаю пересказ книги «Человек, экономика и государство» Марри Ротбарда (Man, Economy and State; Murray Rothbard). В первой серии я рассказал о действии и законе добавленной пользы (я его там называл законом «предельной» пользы, но «добавленной» точнее). Мы выяснили, что:
Мы всё ещё в первой главе «Основы действия человека» (Fundamentals of Human Action).
Закон убывающей доходности:
Специфичность и ценность факторов:
Труд и отдых:
В следующей серии — про капитал.
Люди периодически используют слово суть как-то так:
Вариация — суть перемена, живое изменение в противовес постоянству...
Во-первых, вместо «суть» следовало написать «есть». Во-вторых, тире ставить не следовало.
Слово «суть» — не просто какое-то слово, которое можно для понта использовать вместо «есть», а форма настоящего времени 3-го лица множественного числа глагола «быти»:
азъ есмь ты еси онъ, она есть мы есмы вы есте они, онѣ суть
Сказать «он суть дизайнер» — это значит сказать he are a designer. При чём тут are, когда is?
Современный глагол «быть» спрягается проще:
я есть ты есть он, она есть мы есть вы есть они есть
Но если уж приспичило написать «суть», то, перед тем, как поправлять пенсне, убедитесь, что у вашего подлежащего множественное число, например:
Вариации суть перемены...
Айфон, айпад и айпод суть электроприборы
Тире тут ни к чему, потому что «суть» — это сказуемое. А «не суть важно» (вместо «не есть важно») — устойчивое разговорное выражение.
Роман Парпалак цитирует текст инициативы о введении религиозного налога:
Предлагаю установить религиозный налог не менее 1000 руб в год. Платится ежегодно, если у человека нет справки об оплате религиозного налога за текущий год, то такой человек признаётся не верующим и человек не может рассчитывать на религиозную защиту со стороны государства.
Авторы пытаются посмеяться над верующими, которые ни при чём.
Если бы инициатива о защите чувств верующих исходила от самих верующих, то такая защита оказалась бы просто некоей услугой, в потреблении которой заинтересованы верующие. В этом случае верующие сами были бы рады за неё платить. Но оплату нужных тебе услуг не придёт в голову назвать налогом. С тем же успехом можно сказать, что я плачу «налог на интернет», потому что пользуюсь им, а те, кто не пользуются, не платят.
Налоги — это насильственный отъём денег у людей за услуги, которые им не нужны. Нужные услуги человек оплачивает добровольно.
Кто заинтересован в защите чувств верующих через государственный аппарат в виде судов? Конечно же, представители государства. Как мне представляется, верующие не склонны задавать вопросы, подвергать услышанное сомнению и критическому анализу, и те же качества требуются от избирателя. Представители государства с удовольствием окружают верующих такой вот «заботой» и «поддержкой», чтобы верующие думали, что у них с представителями государства общие интересы и убеждения. На самом же деле, представители государства видали верующих в гробу и просто цинично используют их слабости в собственных целях.
Не удивлюсь, если религиозный налог когда-нибудь введут, но платить его, конечно же, будут все. Хотя нет, верующих как раз могут от него освободить. Всё это имеет ясный смысл, если понимаешь, в чьих интересах он может быть введён.
Недавно у людей перестал работать плеер Жуэль в Хроме. Я подложил в него более новую версию Джейплеера, и он заработал. Пропатченный Жуэль доступен для скачивания под номером версии 0.6.
Поскольку этот плеер встроен в Эгею, то её тоже пришлось обновить — в сборке v2849 лежит починенный. Для обновления достаточно заменить папку /system/library/jouele/.
Зимой я делал подкаст с дарком. Вообще, я не большой фанат дарка — почти всё, что мне в нём нравится, собрал в тот микс. Да и то пришлось ньюскулом разбавлять. А бывает дарк намного мрачнее и радикальнее того, что у меня там звучит. Я обычно такой не слушаю, потому что мне кажется, что там просто каша из жести. Но я тут нашёл кое-что в этом жанре, что произвело на меня сильное впечатление. Экспериментальный дарк норвежских кровей.
Послушайте трек Спрюса «Анима Витае»:
0:02 Сразу в путь. Крутые звуки бочки: то просто удар, то развёрнутый удар перед прямым. 0:36 Выпендрёж, глюки, запинки, тёрки и лопающиеся пузыри. 1:00 Некоторая нормализация обстановки, хотя характер баса всё равно всё время меняется. 1:16 Резонансы. 1:28 Обрубки. 1:32 Перерыв. 1:40 Милая мелодия. 2:08 Охо-хо! Щекочет нёбо. 2:15 Сбой. 2:20 Ыть! Барабанчики и лесные крики. Легко, но мрачно. 2:42 Перерыв. Не знаю, что тут происходит, какой-то джаз вдруг. Ладно, собрались с духом: 3:39 Бочка и бас чуть плавают относительно друг друга. 3:51 Ой, одна бочка запнулась о другую. 4:05 Ах, какие барабанчики. 4:27 Больше резонанса в басу плюс мелодия. 5:02 И ещё больше — бочка совсем потерялась. 5:19. Ой, ноту забыл. 5:22 Перерыв...
5:24 Начинается великая и ужасная Вторая Часть. 5:36 Что-то будет... 6:10 Опа... 6:15 Да ладно?!.. Что с ритмом? Барабанчики и лесные крики тут как тут. И вибрации сверху, пальчики оближешь. 7:09 Новая перкуссия пытается вернуть всё в нормальное русло 4:4, но бочка непреклонна. 7:25 Больше участников. 7:41 Чуть полегче. Порхание бабочек. 8:08 Что с басом? 8:17 Ах! Совсем нежно. С ритмом уже свыклись. Острые вибрации сверху. И барабанчики, опять же. 8:49 Обман. 9:22 Ух!.. Электричество дали. 9:45 Мелодия проявляется. 10:05 Глюки. 10:20 Танцы на опушке. 10:55 Бас пошёл вразнос и начал тоже что-то напевать. 11:16 Выдохнули.
Это восьмой трек с нового альбома «Бел Вис Осма», бесплатно на Эктоплазме. Там много крутого, но этот трек — просто шедевр. Тяжело слушать? А музыку не обязательно должно быть слушать легко.
Вот:
Утренне-фулоновый микс из 14-го подкаста без голосовых комментариев называется «Кристал-смайл»:
Треклист:
Доброе утро.