Новый год
Название предстоящего праздника пишется так: Новый год.
Не нужно писать его вот так: Новый Год. Это ведь так просто! Ну не пишутся в русском языке слова с большой буквы для красоты.
Надо будет в следующий раз именно про это открытку делать, да.
Написание всех слов с большой буквы может быть использовано только для иронического придания чему-нибудь величия, которого оно совершенно не заслуживает, и воспринимается скорее как насмешка, например: “Мне пришла в голову Гениальная Идея!” (имеется в виду, что просто что-то придумал, ничего особенного) или “Сегодня у нас в городе выступала Знаменитая Певица” (какая-нибудь очередная безголосая звездулька).
А рождество, кстати, вообще пишется с маленькой буквы.
Дмитрий Кирсанов Официально Поздравляет Илью Бирмана с Наступающим Новым Две Тысячи Седьмым Годом Нашей Эры.
Да, отличный пример :-)
Тебя тоже, спасибо!
С Новым годом, Самый Грамотный В Мире Человек! ;)
Именно так, да :-)
Действительно, с Новым годом!
И пусть в наступающем году люди станут более грамотными, что бы их не пришлось больше тыкать носом в написание Слов С Большой Буквы. ;-)
Только что хотел написать на свой Очень Популярный Блог об этом. А тут, оказывается, уже написал ты.
Кстати, раньше правила были другими, многое писалось с большой буквы, например, Министерство Иностранных Дел. С тех пор правила изменились, а оставшиеся с тех времён исключения выглядят забавно: “Организация Объединённых Наций”, “Совет Безопасности”, но “Генеральный секретарь”.
С Новым Годом Илья. Спасибо за все.
Илья, хорошо, что вы не зануда.
Насчёт «рождества», вот что пишет Грамота.ру: http://spravka.gramota.ru/?action=bytext&findstr=%D0%EE%E6%E4%E5%F1%F2%E2%EE
Грамота.ру традиционно противоречит сама себе; я уже давно к ним отношусь с недоверием. Посмотрите § 103 правил русского языка, примечание.
Это правила 1956 года. Собственно, там же, на следующей строчке, есть ссылка на некие «предлагаемые изменения 2000 г., п. 17», в которых, наоборот, рекомендуется религиозные праздники писать с прописной. Статус этих предложений неясен, то ли они до сих пор «обсуждаются Орфографической комиссией при Отделении литературы и языка РАH», то ли уже давно обсудили и что-то решили, но, возможно, именно на эти изменения ориентируются консультанты в «Справке» Грамоты.
Я в курсе, что это за правила. С “предлагаемыми изменениями” я тоже знаком, и с мотивацией их, и с критикой их – это всё очень интересно, но это просто некие обсуждения. А то, что по моей ссылке – это действующие сегодня правила.
Если бы изменения были приняты, они бы назывались не “предлагаемыми изменениями”, а “правилами”.
Я понимаю, что сейчас официально действуют правила 1956 года, и в данном случае просто было интересно увидеть дескриптивную функцию предлагаемых изменений. Вообще-то я про все эти предложения упомянул исключительно в попытке как-то оправдать или хотя бы объяснить ответы консультантов «Справки».
Спасибо, кстати, много интересного там нашёл. :)
Ну, их ответы нельзя назвать безосновательными, просто они иногда непоследовательны. Несколько раз натыкался на противоречия на сайте.
А во всех ли случаях следует настаивать на дословном соблюдении официально действующих правил?
Бывают ведь и явно устаревшие нормы; а в таких случаях, как с “рождеством”, ещё и имеющие столь же явную политическую подоплёку.
Лично я против слепого следования правилам в таких случаях: если официальная норма и здравый смысл противоречат друг другу, то правильный выбор, по-моему, в пользу здравого смысла.
Последовательный христианин всё равно будет писать “Рождество”, “Пасха” и т.д., независимо от того, что говорится в правилах (так и в советское время было во всех церковных изданиях и документах). Так какой смысл в норме, которая заведомо не будет выполняться? Здравый смысл требует как раз зафиксировать те варианты, которые приняты у самих верующих (в конце концов, они-то эти праздники и придумали :)
А поскольку я, как уже говорил, отдаю приоритет здравому смыслу, то и пишу: Рождество, даже если формально это будет считаться ошибкой.
Я полностью разделяю ваше мнение о том, что здравый смысл имеет приоритет над правилами. Но я не согласен с конкретными выводами, которые вы делаете.
Про «столь же явную политическую подоплёку» вы, вероятно, прочитали в комментариях к предлагаемым изменениям правил. На мой взгляд, это ложная мотивация. Я почти уверен, что рожество и пасху писали с маленькой буквы всегда — именно потому, что это настолько естественная и неотъемлемая часть культуры, что никому в голову не приходило писать их с большой как что-то такое особенное. Вот, например, у Чехова в «Цветах запоздалых» удачно встречаются и рождество, и пасха, и даже масленица – все с маленькой.
Сейчас их хотят писать с большой, как мне кажется, из такого же нелепого «уважения к чувствам верующих», как пишут «вы» с большой буквы в рекламе «из уважения к потребителю». Можно, конечно, предположить, что советская власть влезла в чеховский текст и сделала буквы маленькими, но я в это слабо верю; я скорее поверю, если какое-нибудь современное «политкорректное» издательство захочет сделать их большими.
Я не вижу оснований писать очень близкие слова «воскресенье» и «рождество» по-разному только оттого, что одно из них описывает «праздник» еженедельный, а другое — ежегодный. Здравый смысл вместе с правилами 1956 года ;-)
Делали-делали буквы маленькими. Это был единственный способ повоевать с церковью в уже написанных произведениях. Да и во всех богуслужебных книгах праздники написаны с большой буквы. И именно потому-то, что это была настолько естесственная и неотьемлемая часть культуры, никому в голову не приходило писать с маленькой буквы, то что все привыкли видеть с большой.
Вот мы пишем Новый год с большой буквы; слово “новый” обычное такое слово, но мы пишем его с большой, чтобы дать понять, что это название какого-то события. Поэтому и Рождество, и Успение, и Пасху стоит писать с большой буквы, потому что это названия определённых событий, причём слова здесь более уникальные и собственные чем “новый”.
Написал бы Лермонтов “богу” с маленькой буквы?
!!Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.!!
Можно, конечно, предположить, что советская власть влезла в чеховский текст и сделала буквы маленькими...
Вы будете смеяться, но так оно и было :)
Вполне естественно, что в книге 1975 года издания соблюдены правила, действовавшие именно в 1975 году, то есть всё те же правила 1956 года. У Чехова-то в оригинале и яти, и еры, – никто же их не сохранял при издании, руководствовались действующими правилами. Так и с названиями праздников. Более того, Рождество или Пасха с большой буквы могли бы обернуться серьёзными проблемами для редактора...
До революции эти названия писались только с прописной. Как вот тут у Гоголя или, скажем, тут – у Пушкина (четвёртая глава, XX). Или ещё вот.
По-моему логично поступать именно так, ведь если мы пишем с прописной названия праздников вообще, то с чего бы делать исключение для праздников религиозных? Так что политкукаректность тут вроде и ни при чём...
Ну и я уж не говорю о разнице между “бог” и “Бог”: бог – один из многих богов в политеистической религии, в отличии от Бога монотеистов (“I’m a god; not The God, but a god” – была такая фраза в фильме “День сурка”). Христианин или мусульманин никак не может сказать “Я верю в бога”, т.к. он верит в Бога, а в богов верили древние греки :)
Кстати, так же можно трактовать и разницу между Рождеством (рождением Иисуса и соответствующим праздником) и рождеством (устаревшим словом, обозначающим рождение вообще). То есть: “поздравляю (новоиспеченного отца) с рождеством сына”, но “поздравляю с Рождеством (Христовым)”. Имя собственное потому что :)
Да, и кажется до революции всё-таки с большой писалось “Воскресенье”, хотя тут может и ошибаюсь.
Спасибо за ссылки и комментарии!
Значит, я всё-таки ошибался в своих предположениях.
Однако я продолжу писать с маленькой, потому, что мне так больше нравится, а правила разрешают :-)
Кстати, если взглянуть на ст. 112 Трудового кодекса РФ, можно найти любопытный список наших государственных праздников:
!!Нерабочими праздничными днями в Российской Федерации являются:
1, 2, 3, 4 и 5 января – Новогодние каникулы;
7 января – Рождество Христово;
23 февраля – День защитника Отечества;
8 марта – Международный женский день;
1 мая – Праздник Весны и Труда;
9 мая – День Победы;
12 июня – День России;
4 ноября – День народного единства.!!
Лично у меня появляются следующие вопросы и комментарии:
Пишется с большой буквы не прилагательное «Новый», а название праздника «Новый год» (синтаксически одно и то же, но семантика разная). «Новогодние каникулы» не есть название праздника.
2 Константин Голота:
> Ошибка тиражируется во всех виденных мною календарях.
«Миллионы мух не могут ошибаться...» Откуда они название копируют, по-вашему? :)
Алексею Ольшанскому:
Я понимаю, что отсюда же и копируют. Просто Илья предположил, что Весны и Труда написали по ошибке, а я отметил, что цена этой ошибки весьма высока: практически ошибка возведена в ранг “правила”.
Написание «Победы» с большой буквы в названии праздника «День Победы» сомнений не вызывает и вполне обосновано. Придумать повод «возвышения» весны и труда мне не удаётся; возможно, я просто чего-то не знаю.
По поводу Трудового кодекса...
А вы помните, каким законодательным органом он принят? (думаю, да).
А вот (просто к примеру) типичное высказывание заместителя Председателя этого органа (он, кстати, ещё и член Комитета ГД по обороне).
И эти люди
запрещают нам ковырять в носу?будут вам задумываться, где что с какой буквы им писать?Илье Бирману:
!!Пишется с большой буквы не прилагательное «Новый», а название праздника «Новый год» (синтаксически одно и то же, но семантика разная). «Новогодние каникулы» не есть название праздника.!!
Илья, если вчитаться в текст Кодекса, “Новогодние каникулы” – название праздника. И тот факт, что он состоит из нескольких дней, ничего не менят. Было же раньше “1, 2 января – Новый год; 1, 2 мая – Международный день солидарности трудящихся; 8, 9 мая – День Победы”.
Если вчитаться, то там написано: «Нерабочими праздничными днями в Российской Федерации являются» — и дальше идёт список.
«Новогодние каникулы» — это не название праздника, это просто пояснение «а чего, собственно, отдыхаем», написанное через тире после даты. Праздник сам по себе не состоит из нескольких дней. Новый год — это первое января и только первое; День Победы — только 9 мая.
Вообще, это должно быть где-то не в Трудовом кодексе написано. Типа «Государственными праздниками в Российской Федерации являются…».
Константину Голоте:
Первое мая тоже пишется с большой буквы, но “первомайский” – с маленькой, как и “новогодний”.
А, прошу прощенья... невнимательно прочитал.
Ну, если буквально читать то, что в кодексе – то да, такого праздника как Новый год у нас тогда нет вообще, зато есть Новогодние каникулы – с первого по пятое. Но как-то не очень это логично: Нового года нет, а Новогодние каникулы есть. Логично было бы по-моему так:
++1 января – Новый год;
2-5 января – новогодние каникулы++
То есть 2-5 – не самостоятельный праздник, а именно нерабочие праздничные дни, приуроченные к конкретному празднику – Новому году.
Но, видимо, искать логику в произведениях наших законодателей – занятие бессмысленное (см. комментарий 18 :)
Да нет же, всё логично! Зачем в Трудовом кодексе писать праздники? Указывают именно выходные дни; это как раз то, что волнует ТК.
Да, похоже вы правы.
Есть закон “О государственных праздниках”, но текст его в свободном доступе я не нашёл. Будем надеятся, там всё правильно написано. Без “Весны и Труда” :)
Илье Бирману:
Илья, мне сложно понять объяснение, что !!«Новогодние каникулы» — это не название праздника, это просто пояснение «а чего, собственно, отдыхаем», написанное через тире после даты.!!, особенно, если указанная статья 112 называется “Нерабочие праздничные дни”.
Вот г-н Рикс утверждает, что существует некий закон «О государственных праздниках», но я его не нашёл не только в открытом доступе, но и в Консультанте.
Давайте разберёмся. К сожалению, не могу давать ссылки на Консултант, так как его нет в интернете, поэтому взгляните, пожалуйста, сюда (обратите внимание на примечание “информация подготовлена на базе Системы КонсультантПлюс” – это действительно так, только версия устаревшая). Смотрим правую колонку: основание для празднования. Если систематизировать источники, получим следующее:
Обратим внимание, что если некий орган выпускает указ или постановление о введении нового государственного праздника, оно предусматривает необходимость внести изменения в ст. 65 КЗоТ (ныне ст. 112 ТК).
Теперь посмотрим сюда. Это новость тех времён, когда ввели новый “День согласия и примирения” и те самые “Новогодние каникулы”. Посмотрите на юридический механизм введения этого праздника: приняли федеральный закон “О внесении изменений в ст.112 Трудового кодекса Российской Федерации” – провели через Думу, Совет Федерации, Президент подписал, опубликовали – всё как положено.
Вывод: ст. 112 ТК является единственным юридическим источником, определяющим государственные праздники (нерабочие дни). Именно праздники, а не дни, когда отдыхаем, как полагает Илья. Потому что при так называемом “переносе праздников” принимается постановление Правительства с текстовкой “перенести выходной день с ... на ...”, праздник при этом никто не переносит.
Вывод 2: дополнительными источниками праздников и пямятных дат являются указанные ФЗ и указы и постановления. Но они в абсолютном большинстве случаев ТК не дублируют (исключения: День Победы (он же день воинской славы) и День России, который называется “государственным праздником РФ” – в другом значении слова “государственный”).
Ещё раз главный вывод: в ст. 112 ТК определены именно праздничные дни (праздники), а не “пояснение, почему, собственно, отдыхаем” – всё-таки это уровень Закона, то есть достаточно высокий, чтобы давать “пояснения” – “пояснения” даются в толкованиях и комментариях к законам. Поэтому “Новогодние каникулы” – праздник. Если вдуматься, “Новый год” – это тоже 365 дней, а не один день. В конце-концов, праздник из нескольких дней бывает: Ожегов вон пишет “Праздник – день или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого”. Да, это про церковный, ну да ничего.
Во всяком случае, если признать, что в ТК определяются не праздники, то тогда они вообще нигде не определяются, и непонятно, как толковать правило “название праздников пиши с большой буквы”. Или найдите мне другие источники.
Я не понимаю, почему вы считаете, что список праздников должен быть закреплён каким-то юридическим документом. У каждого свои праздники. Документально есть смысл закрепить лишь выходные дни, что и сделано в ТК.
Разница между «праздником» и «выходным праздничным днём» в том, что первое — понятие культурное и отчасти субъективное, а второе — формальное календарно-трудовое ;-)
То, что праздники пишутся с заглавной буквы — это просто правило русского языка (§ 103). Согласно ему с большой буквы придётся писать и День благодарения, и какую-нибудь Хануку, хотя в ТК про них ни слова.
Илье Бирману:
Илья, не отрицая культурных источников праздников (День рожденья (который вообще нигде не может быть закреплён), Ханука, День милиции, и почему-то э... рождество (с маленькой буквы), я хотел бы отметить и юридические источники.
Пример: никто не знал, что такое День народного единства, однако же ввели и празднуют.
Так что когда оно появляется в законе, появляется и праздник. Исключительно как дополнение к культурным источникам. Нового года сейчас, к примеру, нет (есть Новогодние каникулы), но никто же не перестал праздновать именно Новый год. И День Весны и Труда празднуют, и День согласия и примирения тоже (хотя последнего в культуре вообще не было).
Вывод: источники празников бывают как культурные, так и юридические. Не спорю. Но юридические тоже.
Мне не знакомы люди, которые бы праздновали День народного единства ;-)
Илье Бирману:
Да, их мало, но они есть. :-) Вот здесь, похоже, полный их список. Я лично тоже не понимаю этого “праздника”, но это вовсе не значит, что он праздником быть перестаёт и должен писаться с маленькой буквы.